宣化上人對戒除淫欲心的開示！
問：做人最主要的行為是什麼？
宣化：是去欲斷愛，不要年紀輕輕就恣縱貪欲。
現代西方社會裡，七、八歲的小孩子也懂得行淫之事，將來都變成短命鬼。
為什麼？ 因為他的生理、心理沿未成熟之時，就把小苗割去，這種子將來變成稗子，絕不會有收成。
問： 佛教 是超乎物外，宇宙性之真理，為何卻拘泥於男女的問題而不能超脫？
宣化：剛才羅傑士神父已提出，修行人欲持戒清淨，不僅要持身，就算在心裡也不能存淫穢的妄想。
我們現在都是凡夫，尚未成佛，誰敢說自己是真正超脫了呢？
你還不是需要吃飯，需要穿衣，需要睡覺？ 既然還需要吃飯、穿衣、睡覺，你究竟超脫了什麼？
問：如何斷淫心、包括意念在內。
宣化：你不想就斷了嘛!你跟著它想怎麼會斷呢？ “念起即覺，覺之即無”。
問：佛與魔的區別是什麼？
宣化：有淫欲，那就是魔；沒有淫欲，那才是佛，分別就在這裡。
宣化：舍利子是人修行持戒而有的，不殺生、不偷盜；
主要是不邪淫，則自己本身寶貴的東西，不會丟了。
那“寶貴的東西”是什麼呢？ 我相信每個人自己都知道，什麼東西是自己生命的根本，我不需要說太多。
你如果沒有邪淫的行為，舍利子自然會光明燦爛，比鑽石都堅固。
至於一般人說舍利子一個變兩個，那是一般人有這種傳說，
我因為沒有讀過化學做過實驗，沒有試驗過舍利子是什麼樣子，沒有這個經驗，
只能告訴你守戒律就有捨利子，不守戒律就沒有捨利子。
問：這麼說要有捨利子的話，要清淨吾身。
宣化：對！ 要獨身，不要接近女人；接近女人就是有捨利，恐怕也是玻璃。
問：那女人也不可以接近男人了？
宣化：對！ 也就是這樣子。 所以，在 佛教 裡不結婚。
出家人要互相督促，不可以亂七八糟的；有亂七八糟的行為，就是不守戒律。
修道的人對男女問題，一定要很清楚：如果不清楚，那就是魚目混珠。
問：夜不倒單有什麼好處？
宣化：夜不倒單就是不躺下睡，不但節省睡眠，且精神更好，並能降伏淫欲心。
問：我是否開悟？
宣化：你怕死嗎？
問：我開悟了嗎？
宣化：你還有淫欲心嗎？
問：《楞嚴經》上說眾生因為不知常住真心，所以輪迴顛倒。 請問師父什麼是真心？
宣化：真心就是沒有淫欲心，誰沒有淫欲心了，誰就是不顛倒了，誰就明白常住真心了。
問：塵勞是什麼？
宣化：淫欲就是塵勞，塵勞就是淫欲。
問：為什麼有胎毒？
宣化：這與胎教有關。 胎毒是很厲害的。
男女不守規矩，生下來的孩子滿身瘡毒。
父母淫欲心重，生出來的嬰兒容易患種種瘡。 因此女人懷孕後，夫婦應分開住。
問：怎樣是嚴淨毘尼？
宣化：嚴淨毘尼就是要守戒律，絲毫也不可以犯，心裡妄念亦不可以起。
嚴淨毘尼，即是不起一念淫心；若心一起淫欲念，便沒有嚴淨毘尼。
問：為什麼不是聲聞緣覺？ 不是聖人？
宣化：就因為你不能降伏淫欲心。 你能降伏淫欲心了，這就是眾善奉行。
問：我們人為什麼淫欲心那麼重？ 情愛心那麼重？
宣化：就因為業障重；你要是業障輕就不會有這種心了。
問：師父剛才講來講去就是說要斷淫欲心，我們投生到欲界來就帶著這個東西在身上，怎麼把它斷掉？
宣化：這個要問你自己，你自己要想法子。 旁人吃飯，你不能飽的。
問：什麼叫漏盡？
宣化：男的想女的，女的想男的，那就漏。 你沒有把這個念頭斷了，那就沒有得到漏盡。
講真了，就是若你那個精不走了，那就漏盡了；你的精若走了，那就漏了。
現在我把天地的秘密都告訴你們，你能精不遺失，那你就沒有漏了。
你不單精不走，你連那個念頭，那個心都沒有了---細微細微的那個念頭，好像要有淫欲心的念頭都沒有，那就是漏盡了。
問：現在有很多人藉嬰靈斂財，有些 佛教 人士頗不以為然。 請問師父您的觀點如何？
嬰靈是否會造成當事者身體不健康，或帶來其他方面的困擾？ 讓一些墮胎的當事者因畏懼、害怕，結果花錢為嬰靈買牌位。
請問師父你對這方面的看法如何？ 嬰靈是否會作怪？ 又該如何去調伏？ 才能夠讓嬰靈安心？
宣化：弄個牌位，不如沒有位。 什麼叫沒有位？
根本就是不該去墮胎；不墮胎，就不殺生；不殺生，就免得多此一舉。
至於給嬰靈弄個牌位，這叫捨本逐末、掩耳盜鈴。
能不能超度？ 是否可以解開這個冤債？ 是不一定的。
所以與其悔之於後，不如防之於前；在未婚前，不要吃避孕藥，也不要發生男女關係，
為什麼等不了呢？ 為什麼要那麼急呢？ 為什麼要那麼饞？ 這就是因為自己太無恥了。
問：聽說佛教比丘尼的戒律，比起比丘的戒律更多，這豈不是不平等嗎？
宣化：我是直截了當來解答你這個問題。 往根本上說起，比丘尼是女人，女人能生孩子，而男人不會，你現在懂了嗎？
問：同性戀、未婚媽媽，種種不正常現象，實在令人感到憂慮。 在這樣失序的社會環境中，做父母的應該如何來教育子女，教育自己？
宣化：你這個問題問得很好。 今天社會上會這樣，是因為“父而不父，母而不母。
”父母生下子女，卻不以子女為重，只為了貪歡縱慾，只會生不會教。
結了婚，不喜歡，動不動就離婚，造成子女沒有父，沒有母。
這些問題都出在夫婦不做夫婦，父母不做父母的癥結上。
如果做父母的，能夠像古代孟母三遷一般，去關心、去教育子女，世界上就不會有問題了。
問：為什麼會打瞌睡？
宣化：沒有精神就會打瞌睡，大概睡眠不足。 男的想女的，女的想男的，出家人想吃的，晚上睡不著就會打瞌睡了。 這沒什麼，很簡單。
問：師父曾說，極樂世界沒有女人，為何極樂世界亦是重男輕女？
宣化：為何生於西方淨土名為極樂世界？ 因是永樂無苦，
不像世間之樂極生悲，故曰極樂。
昨天我說極樂世界沒有女人，今天亦可說沒有男人。
你們一定想，法師亂說話，其實你們怎樣問，我便怎樣答，隨機應答，但大家都要明白“大道不分男與女”，有分別便落第二義。
《金剛經》上說：“無人相、無我相、無眾生相、無壽者相。”怎麼還有男女相呢？
極樂世界亦可說完全男人，或完全女人，
因男女都無情慾，故男可代女，女可代男，亦因自性清淨故。
問：《心經》上有這麼一段：“色即是空，空即是色。”是指女色還是男色呢？ 不見得是只做男、女色的解釋吧？ 請師父開示。
宣化：一切的女色、男色都包括在裡頭。
真空裡有妙有，妙有里有真空；真空不空，故名妙有，妙有非有，所以叫真空。
這個“色即是空。”就是不向外馳求，你自己本性的快樂，不需要著於色上，
在空裡頭就有真正的快樂，所謂“色即是空，空即是色。”
問：我是學校社團的負責人，我很想請師父幫我解毒。 我這個毒，可能也就是佛教中說的貪瞋痴三毒。
我覺得學生時代，要好好努力用功讀書，可是感情的問題就影響我。 又因為我是社團負責人，和大眾的配合方面，也會遭受一些困難。
我知道自己的毛病是出於中了貪瞋痴的毒，請師父為我開示。
宣化：一切惡業皆由“無始貪瞋痴”，都從無始劫以來，沒有開始的時間，就種下染污的種子，所以情感非常豐富的。
情感是從什麼地方來的？ 就是從貪瞋痴這兒來的，因此才叫貪瞋痴為三毒。
既然三毒這麼厲害，為什麼還要離不開它們呢？
你要不貪、不瞋、不癡，這就是你不要感情用事。
說：人人都是感情的動物。 那麼，你想要脫離這種感情的壓力，必須要好好讀書。
女孩子不要交男朋友，就沒有感情的壓力了；男孩子若沒有女朋友，也就沒有感情的壓力了。
問：現在美國同性戀的人，男人跟男人結婚，女人跟女人結婚，生不出小孩子，就去領養別人的小孩，說他們夫婦還是可以有小孩。
請問師父，這對於將來社會前途的影響怎麼樣？
宣化：那國家也沒有了，人類也同歸於盡了。 所以這是一種妖魔鬼怪在作怪，他令人不正常，將來都同歸於盡了！
等到世界每一個國家都許可同性戀，那世界就完了，毀滅了。
問：什麼是樂？ 靈魂是什麼？ 我們怎樣與我的靈魂接觸？
宣化：什麼是樂我已經講過了，
不爭是樂，不貪是樂，不求、不自私、不自利、不打妄語就是樂。
你在那爭，你就要用腦筋去絞透你的腦汁去和人爭，這很苦的。
你要貪，貪得晚上睡不著覺，白天吃飯也吃得沒有味道，這是苦的。
你向外馳求，這包括男的去求女的，女的去求男的，把什麼都忘了，把自己的父母也不顧了，只知道去找對象，所以這是苦。
自私呢？ 因為自私，你就盡做些損人利己的事情。
自利呢，就專門知道自利而不知道利他。
你要打妄語，這都是苦，
不知足都是苦的，你知足就是樂，方才我已經說了。
靈魂呢，靈魂就是你的佛性，
佛性在一般人來說就是靈魂，你修好了，它就成佛，你修不好了，它就做鬼。
你想要和靈魂接觸，你的靈魂，你自己看不見的：
你要看見它，你就要斷欲去愛來修道。
你不斷欲去愛來修道，你就沒法子知道你的靈魂是什麼？
問：同性戀會得愛死病是因為同性相剋。 同性相剋倒是怎麼樣克法呢？
宣化：男人的精里基本的離子是陽性的，這個離子跑到女人體內，它就陰陽中和；
如果這個離子跌到另個男人體內，就會變成最毒的毒藥。
問：某某法師的紅袈裟袖口臟得不得了，又黑又亮，可不可以請他脫下來，我們幫他洗一洗？
宣化：男眾髒點可以，免得招來女人麻煩。
問：那女眾穿衣服該怎麼樣呢？
宣化：乾淨利索。
問：為什麼怕冷？
宣化：精足就不怕冷。 你守戒律，不犯戒你就可以不怕冷，怎麼冷的天氣也不怕了。
這並沒有什麼一個特別的方法，
男人不接近女人，女人也不接近男人，要這樣子你就不吃東西也可以了，不穿衣服也不冷了。
問：怎麼樣可以不睏？
宣化：神足就不睏。 你要是神足就不睏。
睡那麼多覺為什麼呢？ 就因為陰氣盛才睡覺，
你陽氣要是盛就不會睡那麼多覺。
問：小孩子，男生放在女校給女老師去教，行不行？
宣化：可以嘛!這小幼稚圓都可以。 不過放在裡面，也叫他們分開一點好。
問：弱智兒童是怎樣來的？
宣化：一般醫學上對於這個問題的理論，都是隔靴搔癢。
真正根本的來源就是男女不守規矩，尤其青年男女吸毒，用麻醉或迷幻藥(或快藥或慢藥)，
本身都糊塗顛倒，所以生出來的孩子就全無智慧，醫生還不知根本因素何在。
這是現在很多弱智兒童、神經病兒童、殘廢兒童、小兒麻痺的因素。 父母本身不正常，生出來的子女當然也不正常。
因不正，果就不正；因如是，果如是。 事情明明擺在眼前，人還是掩耳盜鈴不肯承認。
人對本身上的問題一竅不通，盡向外找，胡說亂講，像蒼蠅東撞西闖，究竟幹什麼自己也不知道，盡在那兒胡鬧!
問：為什麼得愛死病？
宣化：同性戀。 “一陰一陽謂之道，偏陰偏陽謂之疾”，這個疾就是無藥可救的疾。
人的精裡都有毒，同性的毒就相忌，相忌到了極點時演變的疾病。 異性就相調和。
男女異性相合就能調和這個毒，就像“電”，陰陽電相觸就有光，
單陰單陽，它沒光；不但沒光，它還爆炸了。
問：這個情愛從什麼地方來的呢？
宣化：就是從六根那兒來的。
眼睛，那個男的看見女的，女的看見男的，就生出一種染污心。
耳朵聽見聲音也生出一種染污心，這就愛狂了，所以叫做狂賊。
你一生染污就發狂；要發狂了，死也不怕了。 墮地獄就墮，管他那麼多!什麼都不顧了。
問：我們女界的鋤草工具不夠，我們又不便到男界去要，只能寫在字條上向他們藉，可是總要等好幾天，有時甚至沒有回音。
宣化：要你們持戒，男女分明，並不是叫你們什麼話都不能說，只能寫寫字條，這樣豈不是變成了怪物？
如果那樣做就會發生問題，也只能讓它發生了，反正是人嘛!
問：籌款建廟有什麼方法？
宣化：八仙過海，各顯神通。
有一次我帶大女兒去金輪寺，想請宣公師父加持，希望有好的結婚對像。
師父看了我女兒一下，很慈悲地對我說，這個孩子是很有佛緣，
可惜在男女方面感情太重，如果這感情用在學佛或修佛上面，她是很有成就的。
================================================== =====
作者：宣化上人來自：節錄自《六祖法寶壇經淺釋》
什麼叫頓教？ 我今天對你們講一點真話；天天我講經，都沒有講真話給你們聽，今天講少少的。
為什麼呢？ 真話不能講多；講多了你就不信。 講少你都不信，講多了，更不信了！
因為人不歡喜聽真的話，不歡喜聽真的道理，也不歡喜真真實實去修行，所以我沒有法子給你們講真法。
我要等著，等機會，今天好像機會到了，因為講到這個偈頌上，這個道理應該把它揭穿了。
怎麼叫頓法？ 頓，就教你斷。 斷什麼？ 斷淫欲心。
做得到？ 做不到？ 說：“這叫什麼？這有什麼用啊？
”你不相信吧！ 不相信，我就不講了，講多，你更不相信。
就是這麼多：你頓斷無明，無明也就是淫欲心。
斷得了？ 斷不了？ 斷不了，那你就不想听真的法。
你若能斷，那你就得著頓教法門。
漸，漸是什麼？
說：“慢慢的，斷不了喔，我要慢慢來唷！
這怎麼放得下啊？不可以的。
”這就變成漸了。 就是這一點點，明白了嗎？
你聰明的人，我給你一點哪，你就斷了；愚癡的人，還捨不得，放不下。
說：“這，我不相信這是真法，我不相信這是頓教。
”所以我從來就不講嘛！ 你若相信，你早就成佛了；就因為你不相信，所以到現在還拖泥帶水，在六道輪迴裡轉！
你願意轉，你就轉去羅！ 誰也不勉強你一定不要轉的。
無盡藏比丘尼，認真用功，一天到晚，都是念經、研究佛法，總也不懈怠，是這樣一位比丘尼。
所以她現在還是真身，她的肉身並沒有壞。
臨終的時候，也是坐著往生；往生後，過了幾年，身體還一點都不壞，也沒有臭，也沒有爛。
為什麼呢？ 就因為她有修行。
她盡用功修行，沒有淫欲心；沒有淫欲心，雖然是肉身，就變成金剛不壞身，所以坐著就往生了。
到現在，無盡藏比丘尼的真身，還在曲江一廟上，廟的名字我忘了；
不過我見過無盡藏比丘尼的肉身，非常莊嚴，非常之好。
人有一種淫欲心，但不要怕，
你看楞嚴經的火頭金剛，他本來淫欲心很重，但以後他能用鍛煉的功失將淫欲的火變成智慧火，而作火首金剛。
所以說淫欲本是淨性因。 你若存一正念，這就是淨性的因，你若存一邪念，那就不清淨。
所以，淫欲的性不是將其斷了，而是將其變成淨性。
本來淫性是不清淨，但要將它變成淨性——正知正見。 這就對了。
所以說除淫即是淨性身，除淫，就得清淨的法身。
================================================== ==
一般凡人，休息幾日，精氣就開始增多，精氣足了，就找出路，就容易衝動，是為慾火焚身。
而凡人的出路就是下根勃起，需要發洩，發洩之後就漏出了。
漏出就虛弱幾日，然後再休息幾日，再增多，然後再發洩。 如此循環不已。 永遠是凡夫。
宣化上人講漏盡通——斷淫
無論男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。
天上的魔和鬼神，都有五種的神通。
什麼五種神通？ 就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但沒有漏盡通；
如果他得到漏盡通，他也就不會來擾亂你了。
因為他沒有得到漏盡通，所以他就還想做壞人，還想做惡人，來破壞你。 可見這個漏盡不容易得的。
什麼叫漏盡？
我再給你們講真了一點，就是你一天無論男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。
你沒有把這個念頭斷了，那就沒有得到漏盡。
再給你們說深一層，我現在要給你們講真了！ 若不講真了，好像蓋著蓋兒搖，搖到幾時，你們也不知道這裡邊是什麼？
講真了，就是若你那個精不走了，那就漏盡了；你的精若走了，那就漏了。
現在我把天地的秘密都告訴你們，你能精不遺失，那你就沒有漏了。
你不單精不走，你連那個念頭、那個心都沒有了──微細微細的那個念頭，好像要有淫欲心的念頭都沒有了，那是漏盡了。
現在明白了嗎？ 天魔為什麼沒有漏盡？ 他就有這個淫欲心，鬼神也有淫欲心。
塵勞是什麼？ 我告訴你們，就是這個淫欲；淫欲就是塵勞，塵勞就是淫欲，他就貪戀這個東西。
所以他也不願意叫你放下，叫你也要貪戀。
他說：「我們兩個是好朋友，我沒有放下這個東西呢，你就想要跑了，要把這個東西捨了？不可以的！」所以他就來了。
幹什麼呢？ 摧裂其處，他捨不得你離開這個世界。
斷淫--煉精化氣
戒淫，是佛教一直反復強調的，是生死關，是超脫輪迴的根本。
但要如何才能斷淫呢？其實唯有“煉精化氣”。
正常的人，吃五穀雜糧，必有精氣，精氣足，自然就容易引動淫欲。
如果只是勉強的強迫自己迴避女色，壓迫自己的慾望。
這些人，只是表面的戒淫，而其實潛意識中淫欲更盛，往往夢中卻難以自控。
很多出家人，長期不近女色，卻難免夢中有淫念。
要戒淫，好比大禹治水，不是單純的“水來土掩”，勉強壓抑，而是必須疏導。
百日築基，打開丹田，讓精氣導入丹田，運行於三脈七輪。 如此精氣不衝動，加上心中覺念常在。
慾念欲生則覺，覺即空。
時常是保持內心的清淨，不讓慾念生起。
而不是等生起後再降服。
重在預防。 慾念欲起則覺察，則降服。
男性如果能堅持靜坐每日1-2個小時，一個月內不洩精，不起淫念。
下身精氣具足，陽根堅挺，小腹鼓脹，而不起淫念。
氣息就會沖開會陰穴，也就是海底輪。
接著小腹的經脈就會沖開，清除陰氣，這時可能會“精滿則溢”，無欲而自然洩精。
此是排盡舊精，去除陰氣，之後新精方生，純陽正氣。
不要緊，再次積累。
如此2-3次，精氣就能沖開丹田之竅。
丹田竅開，氣就會自然流入丹田，循環於三脈七輪。
之後身心清淨，風平浪靜，不易起淫念。
而要打開丹田之竅的關鍵就是在這一個月內，不起淫欲，積蓄精氣，沖開丹田。
丹田竅開後，一意守丹田，丹田立刻發熱發燙，身心寧靜，不起慾念。
如此靜養，讓真氣循環於三脈七輪。
而一個真正能做到斷淫的修行人，三脈七輪盡通，三昧真火內生。
...化淫欲為拙火，運行於三脈七輪。
而這個其實就是聖凡的區別，凡夫讓精氣外洩，輪迴與生死。
聖人，讓精氣回流，循環於三脈七輪，解脫生死輪迴。
為何要右側臥？
右側臥時，雙腳彎曲，好比靜坐，丹田部位形成渦流，氣息積蓄於此。
晏然靜守，丹田熱氣氤氳。
這個姿勢，是養氣守神的好方法。
丹田開竅後，修行人睡覺時都用此姿勢。
可以靜守丹田，煉精化氣。
如何做到一心不亂？ --無淫漏
無論是道家，氣功師，佛家都有一個共同點，就是禁慾。
道家練氣士有個說法叫“百日築基”。 就是要禁慾百日。
一般凡人，休息幾日，精氣就開始增多，精氣足了，就找出路，就容易衝動，是為慾火焚身。
而凡人的出路就是下根勃起，需要發洩，發洩之後就漏出了。
漏出就虛弱幾日，然後再休息幾日，再增多，然後再發洩。 如此循環不已。永遠是凡夫。
而氣功師，道人和僧人，則反其道而行之，禁慾幾日後，精氣增多，下根勃起堅挺。
這個時候，內心平靜，沒有淫欲，或打坐，或右側臥，安心靜守。
下根到小腹就越來越充實，陽根堅硬如鐵，持久不倒，小腹鼓脹，這個就是“無欲則剛”。
繼續積累，這些精氣沒地方去，就會自然的沖開會陰穴，沖開小腹的經脈。
繼續積蓄，然後忽然的丹田開竅，丹田就打開了，
精氣就突然的流入丹田，小腹鼓脹感就消失，陽根也鬆軟。
此後，只要靜守，丹田就發熱。
如此不斷繼續，丹田的能量就越來越多，是為“煉精化氣”。
而沒有這一步，丹田是沒有打開的，精氣是無處儲蓄的。
所以這步叫作“玄關開竅”。
之後精氣自然被昇華，而運行於三脈七輪，身心清淨安寧，氣息充沛。
如此，可以靜坐夜不倒單，無需睡眠。
或者，一日之中，只需在子午二時，靜臥片刻。
右側臥，意念丹田，丹田發熱發燙。
立刻，心腎相交，精神煥發。
無需再睡眠。
再加上，不殺生，不偷盜。
這樣沒有業障糾纏，陽氣不損，是為純陽之體，是為“漏盡通”。也就是“因戒生定”。
所以，一心不亂的前提是：無淫欲，無睡欲。
必須先有戒定功夫，斷了淫根，斷了睡眠，食慾輕，可以一日到七日不食。
如此可以日夜禪定，一日夜，二日二夜，乃至七日七夜念佛不間斷。
而唯有如此戒定功夫，精氣充沛。 持經持咒念佛等，氣息才會源源不斷，才可能做到一日一夜不間斷。
否則凡夫的身體是做不到的。 而能夠一日一夜到七日七夜“不間斷”了，才可以契入念佛三昧，“不思慮”。
也就是，“因定生慧”。
慧，就是“無思慮，無疑慮”的清淨心。
斷思絕慮，疑情不起，清淨本心。
測驗標準：百日無淫漏，夜不倒單。
佛菩薩等有六通，而鬼神只有五通，因為第六通“漏盡通”他們不具備。
而六通中唯有漏盡通是真實可靠的，其他五通都是虛幻不可靠的。
漏盡通，就是斷了淫根，精氣返流，沖開丹田，循環於三脈七輪。
沒有邪淫，沒有正淫，沒有夢淫，沒意淫，淫念不生，身心清淨，成就純陽之體，
無淫欲，無睡眠，乃至無食慾，解脫五欲，方可超脫生死輪迴。
欲修持此法，不仿修持世尊所傳的觀息法門，斷淫欲，生拙火，入四禪八定。
